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【写材料用典】至论不如清

【写材料用典】至论不如清【例文】至论不如清，清廉之名靠的是清廉之为。荀子说，“口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口言善，身行恶，国妖也。”对为官从政者来说，都想给老百姓留下清

2024-03-09 11:00:05

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【写材料用典】职分而民不探，次定而序不乱

【写材料用典】职分而民不探，次定而序不乱【例文】“职分而民不探，次定而序不乱。”权责任务不清，就容易打乱仗。现在，各层级各领域职责清单比较明晰，但有的依法履责不够好，该抓的没抓住、该放的不敢放，一

2024-03-09 11:00:04

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【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久

【写材料用典】知足不辱，知止不殆，可以长久【例文】所谓知足，是说在个人待遇上要懂得满足。遵纪守法，靠外力约束，更靠内心自觉。“知足不辱，知止不殆，可以长久。”一些落马的领导干部，职位不可谓不高，权

2024-03-09 11:00:04

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【写材料用典】知者非真知也，力行而后知之真

【写材料用典】知者非真知也，力行而后知之真【例文】“知者非真知也，力行而后知之真”。沈括错评桃花诗的故事告诫我们：想问题、看事情如果囿于文本、限于言传、浮于表面，只凭主观臆断，很难得出正确的结论。

2024-03-09 11:00:04

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【写材料用典】知止常止，终身不耻

【写材料用典】知止常止，终身不耻【例文】“知止常止，终身不耻。”古时，许衡不吃路边梨、包拯不持一砚归、张伯行不取民之脂膏，是一种“止”。在我们内，杨善洲不为私用权、杨业功不收一张宣纸，也是一种“止

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【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行

【写材料用典】知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行【例文】“知标本者，万举万当；不知标本者，是谓妄行。”“五多”难治，根子是思维观念没有转过来。纠治“五多”，首先应敢于向僵化落后的思想观念开刀

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【写材料用典】知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉

【写材料用典】知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉【例文】历史思维是认识问题和解决问题的“金钥匙”。“知今而不知古，谓之盲瞽；知古而不知今，谓之陆沉。”要牢牢握住时代的“接力棒”，从的历

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【写材料用典】知人之道，圣贤所难也

【写材料用典】知人之道，圣贤所难也【例文】“知人之道，圣贤所难也。”自古以来，知人识人都是一门学问、一件大事，乃治国理政的第一大难题，从来没有“最优解法”，只有长路漫漫的“上下求索”。战国时期李悝

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【写材料用典】知人之性，莫难察焉

【写材料用典】知人之性，莫难察焉【例文】“知人之性，莫难察焉。”事实证明，人才难得也难知。欲得人才，必须下功夫解决好知人问题。这就需要领导干部树立强烈的人才意识，锤炼伯乐那样的识人功夫，具备“瞻山

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【写材料用典】知不足者好学，耻下问者自满

【写材料用典】知不足者好学，耻下问者自满【例文】今天，在我们的领导干部队伍里，同样有一些领导干部本领不强、知识老化、思想僵化、能力退化，“过去学的本领只有一点点，今天用一些，明天用一些，渐渐告罄了

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【写材料用典】瞻山识璞、临川知珠

【写材料用典】瞻山识璞、临川知珠【例文】具备瞻山识璞、临川知珠的功夫，为政者不仅自身要有识见，还要善假于群众的眼光。群众的眼睛是雪亮的，识才不可忽视群众的“多双眼睛”。一人之见往往会有一定的局限性

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【写材料用典】真者，精诚之至也

【写材料用典】真者，精诚之至也【例文】天天向真。真与伪、假、妄相对，“真者，精诚之至也”。陶行知提出，“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”。向真就是讲真话、信真理、办真事、做真人，是锻造崇高

2024-03-09 11:00:04

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【写材料用典】真知即所以为行，不行不足谓之知

【写材料用典】真知即所以为行，不行不足谓之知【例文】“真知即所以为行，不行不足谓之知。”真知是用来指导实践的，不落实到行动上，不经受实践的检验，就不足以称之为真知。1927年大革命失败后，从南昌起

2024-03-09 11:00:03

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【写材料用典】澡雪而精神

【写材料用典】澡雪而精神【例文】古之圣人，欲养性必先修身，欲清心必先洁体。《庄子·知北游》有“澡雪而精神”，《礼记·儒行》有“儒有澡身而浴德”。以德修身、以德润才、以德服众，是干部成长成才的重要因

2024-03-09 11:00:03

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【写材料用典】源澄而流清，源浑而流浊

【写材料用典】源澄而流清，源浑而流浊【例文】“源澄而流清，源浑而流浊。”我们历来注重从政治关这个源头上教育员干部守住拒腐防变的防线。指出，政治是首要的，是第一位的，各行各业的干部要又红又专。周恩来

2024-03-09 11:00:03

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