1.自知者英，自胜者雄。

出处：隋·王通《中说·周公》。原文：“子曰：‘自知者英，自胜者雄。’问勇。子曰：‘必也义乎？’”

释义：能够正确估价自己，并且克服各种私心杂念、战胜自己的人，才是英雄。形容人贵在能够自知自胜。

用法提示：三国魏·刘劭《人物志·英雄》对“英雄”一词做了这样的解释：“聪明秀出，谓之英；胆力过人，谓之雄。”“英”与“雄”是两种能力，只有融为一体的时候，才可以被称为“英雄”。在公文写作中，这句话最好用在总结类的公文中，如

D建检查总结、年终工作总结等。比如，“自知者英，自胜者雄。”最非凡的成功，不是超越别人，而是战胜自己；最可贵的坚持，不是久经磨难，而是永葆初心。

2.不能胜寸心，安能胜苍穹？

出处：清·龚自珍《自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首》（其一）。原文：“道力战万籁，微芒课其功。不能胜寸心，安能胜苍穹？相彼鸾与凤，不栖枯枝松。天神傥下来，清明可与通。”

释义：人不能战胜自己的方寸之心，又怎能战胜广阔无垠的外部世界？比喻：搞好自身修养，才能应对外界事务。

用法提示：这既是作者的扪心自问，也是我们应该反省的问题。“寸心”虽小，却是每个人自身的主宰，控制着人的各项活动——一个人的行为状态本质上是由心灵状态决定的。在公文写作中，这句话可以用来勉励广大D员干部志向高远，正心修身，心存敬畏和戒惧，自觉搞好内心的净化。比如，“不能胜寸心，安能胜苍穹？”只有保持内心的强大，才能有敬畏、有自律、有定力，不为他人左右，不为外物所惑，获得战胜客观世界的不竭动力。

3.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

出处：春秋战国·孔子弟子及再传弟子《论语·里仁》。原文：“子曰：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’”

释义：看见有德行或有才干的人就要想着向他学习，看见没有德行或没有才干的人，内心就要反省，自己是否有和那人一样的错误。成语“见贤思齐”即出自此处。

用法提示：需要注意的是，句中的“贤”，并不是狭隘地专指那些圣贤，而是指那些做人做事有可取之处的人；那些不贤的人，也并非是那种大奸大恶之徒，而是指做人做事有不妥之处的人。在公文写作中，这句话可以用在自身修养方面，表示通过别人来提高自己的品德修养。比如，“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”领导干部尤其要注意加强D性修养、坚定理想信念、提升道德境界、追求高尚情操、脱离低级趣味。

4.择其善者而从之，其不善者而改之。

出处：春秋战国·孔子弟子及再传弟子《论语·里仁》。原文：“子曰：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’”

释义：应当选择他人的优点去学习，对他人的缺点，如果自己有的话，要注意改正；如果没有，就要加以防备。强调的是学习的方法。

用法提示：所谓：“骄傲使人落后，谦虚使人进步。”做人最忌讳自以为是。聪明人应该时刻保持谦虚的心态，多看到他人的长处，善于从他人得失经历中得到感悟。在公文写作中，“择其善者而从之”和“见贤思齐焉”单独拿出来还可以有一种用法，那就是宣扬榜样的力量，在说到“感动中国”“劳动模范”时，不妨一用。比如，“择其善者而从之。”汇聚起新时代榜样的力量，号召全D全社会见贤思齐、锐意进取，在新时代展现新气象、新担当、新作为。

5.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

出处：西汉·戴圣《礼记·大学》。原文：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”

释义：想要在道德人品上进行修炼的人，首先要纯正自己的思想。而要纯正思想，首先要使自己的意念真诚。说明了修身的阶段和过程。

用法提示：修身是一个循序渐进的过程，不会天赋异禀，也不能一蹴而就。这段话出现在《大学》的第一章中，紧接着就是修身、齐家、治国、平天下，可见先贤对其的重视程度。在公文写作中，无论是正确用权，还是反腐倡廉，或是服务人民，都要从心出发，尽心竭力。总之，有了修身，才能有后面的一切。比如，“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”有了诚纯的意念，心自然端正，心正是由一念一念的正结成的。

6.躬自厚而薄责于人。

出处：春秋战国·孔子弟子及再传弟子《论语·卫灵公》。原文：“子曰：‘躬自厚而薄责于人，则远怨矣。’”

释义：做一个人，尤其是做一个君子，重要的是要严格地要求和责备自己，而对人则采取宽容的态度。

用法提示：类似这种平淡而真实的生活格言，《论语》中有很多。在公文写作中，这句话可用于修身方面，无论是青少年的启蒙教育，还是领导干部的反躬自省，都少不了这一条。比如，广大D员干部要时刻用D章、用共产D员标准要求自己，时刻自重、自省、自警、自励，努力做到“躬自厚而薄责于人”，踏踏实实干事，清清白白为官。

7.与人不求备，检身若不及。

出处：《尚书·商书·伊训》。原文：“居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉！”

释义：对于别人不求全责备，检查自己总觉得像是有某些不足。也就是“严于律己，宽以待人”的意思。

用法提示：《伊训》是商臣伊尹写给太甲帝王的教导与告诫，主要是为人纲纪等方面。北宋理学家邵雍就特别喜欢这句话，他曾写有《寒夜吟》一诗，颈联就是“责己重以周，与人不求备”。在公文写作中，这句话的使用情况与“躬自厚而薄责于人”甚相类似。比如，成为好干部，就要不断地改造主观世界、加强D性修养、加强品格陶冶，要有“与人不求备，检身若不及”的精神，时刻自重、自省、自警、自励。

8.己所不欲，勿施于人。

出处：春秋战国·孔子弟子及再传弟子《论语·颜渊》。原文：“子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。’”

释义：自己不喜欢的，就不要强加给别人以增添烦恼。讲求的是换位思考，从自身出发考虑问题。

用法提示：“己所不欲，勿施于人”所揭晓的是处理人际关系的重要原则，直到今天也依然适用。在公文写作中，这句话不仅适合人与人之间，更适合国与国之间，所以在说到国际关系、我国外交道路的时候，可以一用。比如，中国人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，中国不认同“国强必霸”，将继续秉承亲诚惠容的理念，深化同周边国家的互利合作和互联互通。

9.君子检身，常若有过。

出处：春秋·亢仓子《亢仓子·训道篇》。原文：“贤者见之宽恕而不言，小人暴爱而溢言，亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽，恶乎不自知哉？是故君子检身，常若有过。”

释义：君子检点自身，随时反省，就像常有过失一样。强调严于律己，凡事做最坏的打算。

用法提示：亢仓子也是我国历史上非常神秘的一个人，据说他是老子的弟子，又名亢桑子、庚桑子，被道教尊为洞灵真人。《亢仓子》一书中多古文奇字，如果不看音义等辅助书籍，就会很难读懂。在公文写作中，这句话适合用于自我反省方面，人难有自知之明，能够意识到自己的缺点并不断改进，非常难能可贵。比如，“君子检身，常若有过。”修身要像照镜子一样，时时反观自身，检视不足。

10.欲虽不可去，求可节也。

出处：战国·荀子《荀子·正名》。原文：“虽为天子，欲不可尽。欲虽不可尽，可以近尽也；欲虽不可去，求可节也。”

释义：人的欲望虽然是不能消灭的，但对欲望的追求是可以节制的。强调严于律己，控制自我欲望。