的十八大以来，以同志为核心的中央以强烈的自我革命精神，刀刃向内，猛药去疴，全面从严治深入推进，管治要求落实落细，尤其是反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固。然而，反腐败斗争的形势依然严峻复杂。腐败是我们面临的最大威胁。反腐败是最彻底的自我革命。要弘扬自我革命精神，完善自我革命体系，勇于自我革命实践，以彻底的自我革命向人民和历史交出合格答卷。

学习老一辈无产阶级革命家自我革命精神

勇于自我革命，是我们百年奋斗培育的鲜明品格，也是我们最大的优势。以为代表的老一辈无产阶级革命家是我自我革命的光辉典范，是我们今天自我革命的一面镜子。

被盛赞为“农民运动大王”的彭湃，出生在广东省海丰县一个富裕的地主家庭，小时候他看到来家里交租的农民总是一副愁眉苦脸的样子，心里非常难过，便默默地下定决心，要在有能力的时候解救农民，推翻黑暗的旧社会。1921年，彭湃从日本留学回国后便投入到轰轰烈烈的大革命活动中，广结农友，帮助穷人。家里怕他把家产败光，于是决定分家。彭湃非常高兴，他认为家里分给他的那些家财田产，都是剥削农民得来的，现在应该还给农民。一天晚上，他请戏班在自己家门口唱戏，并请十里八乡的农民前来观看。演出时，他拿着一大捆田契走上台，当众把田契烧毁，并说以后不再收取老百姓的佃租。彭湃用行动兑现了“要革命，就要彻彻底底”的誓言，从而赢得了农民的支持和信任。

出身于四川省仪陇县一个贫苦佃农家庭的朱德，从小萌发了朴素的爱国主义思想。随着年龄的增长，朱德追求进步、寻求新学的欲望越来越强烈。1909年，朱德考进云南陆军讲武堂，同年加入孙中山领导的革命团体中国同盟会。在辛亥革命和反对袁世凯复辟帝制的护国战争以及反对北洋军阀的护法战争中，朱德驰骋疆场，战功卓著，成为滇军名将。可是，此时的朱德反而陷入怀疑和苦闷。“打来打去，却没有出路，很多从前革命的分子、同盟会的同志们都升官发财，革命没有人来搞了，实际革命也并没成功。”在极度苦闷与彷徨中，朱德重新审视自己的人生道路和中国的出路，认识到“用老的军事斗争的办法不能达到革命的目的”，要“从头进行革命”。1922年，朱德毅然抛弃高官厚禄，斩断过去的旧生活，踏上寻找新革命的道路。他先在上海见到了陈独秀，后又远赴马克思的故乡德国，寻找革命真理。在德国，经张申府、周恩来介绍，朱德加入中国共产。自此，朱德终于在“自我革命”中实现夙愿，走上了为和人民事业奋斗的伟大道路。

周恩来一生奋斗的目标是富民强国，所以他从不把金钱看得多么重要。建国初实行工资制后，周恩来、邓颖超也从不直接管理自家的收入和支出。他们的月工资由工作人员代领，日常家用也由工作人员代劳。在周恩来的清风熏陶下，西花厅这个家庭的账目月月清楚。1976年周恩来去世后，工作人员进行了一番结算。结果是，周恩来、邓颖超两人一共结存了5709.80元。周恩来生前剩下的这点钱和后来邓颖超同志余下的共11146.95元，在1992年邓颖超逝世后，全部交给了中央，也成了他们夫妻俩的最后一次费。厚葬祖先，泽被子孙，这是中华民族沿袭了几千年的传统习俗。然而，周恩来出任国家总理后，不仅没有为自己家中的先人修陵造墓，还用各种方法把绍兴、淮安和重庆的先祖及父亲的坟地就地平掉，并交给当地农民耕种和使用，首开中华民族殡葬改革的先河，为全全社会作出表率。不仅如此，周恩来还在生前留下嘱咐：死后火化，不保留骨灰，把他的骨灰撒向祖国的山山水水。周恩来用实际行动为中国共产人诠释了“自我革命”的深刻涵义。

1949年10月，已故妻子杨开慧的哥哥杨开智想请安排职务，被拒绝。杨开智又给在北京工作的亲戚向三立写信，请求代向说情。向三立于是致信毛岸英，转达杨开智的想法，希望能在长沙做“厅长方面”位置的工作。毛岸英回信予以拒绝。信中，毛岸英首先向表舅向三立阐明了新中国和旧中国的区别，对他们跟不上时代要求的落后思想进行了批评。毛岸英说：“新中国之所以不同于旧中国，共产之所以不同于国民，之所以不同于蒋介石，的子女妻舅之所以不同于蒋介石的子女妻舅，除了其他更基本的原因以外，正在于此。皇亲贵戚仗势发财，少数人统治多数人的时代已经一去不复返了。靠自己的劳动和才能吃饭的时代已经来临了。”此外，毛岸英还阐述了共产的“人情”观，即“对人民的无限热爱，对劳苦大众的无限热爱，其中也包括自己的父母子女亲戚在内”。但是，对于近亲的“人情”，共产要努力使其“走向正确的与人民利益相符合的有利于人民的途径”，如果近亲的“人情”与人民利益相矛盾，共产要坚决站在人民利益方面，即便“大义灭亲”亦在所不惜。后来，毛岸英带头“抗美援朝，保家卫国”，牺牲在朝鲜战场。父子成为自我革命的历史佳话。

推动的高级领导干部作自我革命的表率