人无德不立，国无德不兴。100年来，我从三湾改编到古田会议，从延安整风到新式整军，一次次思想洗礼、精神重塑，成为铸魂育人的生动实践；从“支部建在连上”到“指挥枪”的原则，从“革命理想高于天”到“全心全意为人民服务”的宗旨，从“三大作风”到“德才兼备，以德为先”的标准，一系列立兴强的卓越历史创造，构成具有丰富深邃思想道德蕴含的价值体系。学史崇德就是要从百年形成的价值体系中汲取丰富营养，坚定对忠诚的大德、为民造福的公德、严于律己的私德。

一、从百年史中感受信仰的力量，自觉做到明大德

明大德就是要有信仰。纵观我的峥嵘历程，记录着艰辛奋斗和惊世奇迹，也见证着信仰之美、使命之重、英雄之气、崇高之志。从革命年代抛头颅、洒热血，到建设时期讲奉献、敢奋斗，再到改革开放时期勇创新、求探索，涌现出了李大钊、方志敏、赵一曼、邱少云、张思德、雷锋、焦裕禄、孔繁森等一批英雄人物，从他们身上，我们看到了一为为民、初心如磐的共产人的责任和担当，看到了“打不折、拧不弯”的中国脊梁。心中有信仰，脚下有力量。正是无数共产员怀着坚定的共产主义理想和信念，披荆斩棘，在惊涛骇浪中乘风破浪，才使得从一艘小小红船成为巍巍巨轮，星星之火成为燎原之势，中华民族迎来从站起来、富起来到强起来伟大飞跃的历史进程。我们应该赓续这份忠贞和坚持，传承红色精神，从革命先烈的执着信仰和追求中汲取精神动力，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者。

明大德就是要讲忠诚。指出，对忠诚，是共产人首要的政治品质。对于共产人来讲，忠诚于的信仰、忠诚于的组织、忠诚于人民就是大德。我们之所以不断取得革命、建设和改革的伟大胜利，就是因为有一代又一代对的事业无比忠诚的共产员。据不完全统计，从1921年到1949年，在我们领导的革命中牺牲的有名可查的烈士达370万人。石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。胸有忠心，就能入火海而不退缩、遇烟雾而不迷失、出淤泥而不沾染、临诱惑而不动摇。先烈们的精神不断感染、激励着后来人矢志向前。祖国西部边陲，喀喇昆仑高原，加勒万河谷，面对外军悍然越线挑衅，祁发宝等戍边英雄们面对数倍外军张开双臂阻拦，以血肉之躯在国境线上立起了一座座界碑。他们用自己的生命诠释了对、对祖国、对人民的无限忠诚。那场战斗后，“宁将鲜血流尽，不失国土一寸”被很多官兵自发写在了头盔里、衣服上，刻印在青春的胸膛里。“天下至德，莫大乎忠。”我们要从的百年奋斗征程中，学习一代代共产人对忠诚的大德，筑牢信仰之基、补足精神之钙、把稳思想之舵，永葆对的忠诚之心、对人民的赤子之心。

二、从百年史中读懂人民的内涵，自觉做到守公德

守公德就是要强化全心全意为人民服务的宗旨意识。回顾的百年历程，人民二字力重千钧，无论是“全心全意为人民服务”还是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”，抑或是“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”……无不体现的一代代领导集体浓厚而强烈的为民情怀。长征途中，三名女红军借宿在湖南汝城县沙洲村徐解秀老人家中，第二天离开时，把自己仅有的一床棉被剪下一半留给了老人。“什么叫共产人，就是自己有一条被子，也要剪下半条留给老百姓的人”，用“半条被子”的故事形象地解释了共产人的初心使命。“全心全意为人民服务”的宗旨不是喊出的口号，而是具象地体现在“半条被子”上。作为新时代的员干部，不能忘记“半条被子”里的赤子初心，要永远把群众的利益放在首位，落在实处，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。

守公德要勇于担当作为。“为官避事平生耻”。员干部要做到守土有责、守土尽责，面对危机敢于挺身而出，关键时刻要豁得出来、顶得上去，带领人民群众战风险、渡难关，遇到危急情况、遇到大灾大难、遇到突发事件，都能临危不惧、靠前指挥，解决问题。面对矛盾敢于迎难而上，遇到矛盾不怕事，碰到问题不回避，敢于直面矛盾，善于解决矛盾。员干部要敢于到困难大、矛盾多的地方去解决问题，到群众意见大、怨气多的地方去化解矛盾，到工作难度大、情况很复杂的地方去打开局面，用实干担当践行为民许下的诺言，不断夯实的群众基础。

三、从百年史中感悟革命先辈修身律纪的伟大品格，自觉做到严私德

严私德就是要严格约束自己的操守和行为。许许多多老一辈革命家，用模范行为树立起共产人修炼坚强性、崇高品德的光辉榜样。第五次“反围剿”失利后，江苏省苏维埃主席刘启耀身上背着足够他下半辈子衣食无忧的金条，化妆成乞丐，乞讨数年，找到组织继续干革命。期间哪怕饿晕、身患重病，他都没有动用分毫的经费，只因他始终坚守一个信念，这笔钱是的经费，比生命还重要。吉鸿昌烈士把“做官即不许发财”印在细瓷碗上，发给全体官兵，用以提醒自己并教育下属。无数革命先辈尽管条件艰苦，生活困难，自己家人吃不好穿不暖，但丝毫没有动一点私心。他们的高尚情操和人格魅力，是共产人正身律己的一面明镜，令人见贤思齐,反复镜鉴。

严私德要常有一颗清贫之心，不燃“官烛”，公私分明，防微杜渐，一丝不苟，一尘不染，彰显清廉为官的本色。严私德要管住自己，管好家人，古人讲修身齐家治国平天下，其中修身、齐家是治国平天下的基础的起点，如果一个员干部连自己和家人都管不住怎么能治理国家呢?苏荣在悔过书中说：我家成了“权钱交易所”我是“所长”，老婆是“收款员”。一家老小几乎都参与其中。真是腐败搂钱全家总动员!不仅自己滑向深渊，家人也去监狱里“团聚”了，这是很悲哀的。严私德要知敬畏，时刻慎欲、慎权、慎趣、慎友、慎微，做到坚守底线不逾越、勤政有为不懈怠、为民服务不谋私、严以律己不乱为，做公道正派、务实清廉的好干部。

 

 

 

罗志强

 

对史的每一次回眸，都是一次初心的叩问、思想的洗礼、德行的重塑。1919年，中国大地爆发了震惊中外的五四运动，孕育了以爱国、进步、民主、科学为主要内容的伟大五四精神，激发了追求真理、追求进步的伟大觉醒，培育了永久奋斗的伟大传统，在中国近现代史上具有划时代意义。五四运动中，一批爱国青年挺身而出，、赵世炎、邓中夏、陈延年、陈乔年、蔡和森等个个志向高远、品行高洁，为了拯救民族危亡、捍卫民族尊严，不惜慷慨赴死、从容就义，他们奏响了浩气长存的爱国主义壮歌，迸发出光芒万丈的人格德行魅力！

电视剧《觉醒年代》展示了五四运动的历史画卷，从剧中，我才知道陈独秀与陈延年、陈乔年是父子关系。陈独秀作为五四运动时期的总司令，在整个运动中起了大作用；陈延年、陈乔年是五四运动的领导者，积极参加了学生运动。1927年４月，在的第五次全国代表大会上，陈独秀、陈延年、陈乔年同时当选为中央委员，那时，陈延年不到29岁，陈乔年只有25岁。1927年7月，陈延年被捕，他宁死不跪，高呼“革命者只能站着死”，后被国民反动派乱刀砍死，年仅29岁。1928年6月，陈乔年受尽酷刑，仍乐观地憧憬“让我们的子孙后代享受前人披荆斩棘的幸福吧”，后从容赴死，年仅26岁。以他们为代表的爱国青年，用一腔执着的热血点燃了青春，用九死不悔的脚步践行了诺言，道德品行堪称楷模。

回顾这段历史，我深刻感悟到“青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望”。作为新时代青年，要从五四运动中汲取学史崇德力量，立志做的光荣传统和优良作风的忠实传人，做到明大德、守公德、严私德，不断增强意志力、坚忍力、自制力，矢志追求更有高度、更有境界、更有品位的人生。

一是从五四运动中汲取明大德力量，不断增强意志力。要铸牢理想信念、锤炼坚强性，牢固树立“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，在大是大非面前旗帜鲜明，在风险考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，把爱国情、强国志、报国行自觉融入坚持和发展中国特色社会主义事业、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的奋斗之中。

二是从五四运动中汲取守公德力量，不断增强坚忍力。要围绕主业主课强化宗旨意识，在“增强公仆意识 提升政府形象”“把促进全体人民共同富裕摆在更加重要的位置”等教学专题中，先当学生，主动将宗旨意识内化为自身的价值立场；再当先生，尽力将宗旨意识转化为学员的行动自觉。

三是从五四运动中汲取严私德力量，不断增强自制力。要严格约束自己的操守和行为，“见善则迁，有过则改”，拒绝投机取巧、远离自作聪明，始终保持崇高的精神追求、高尚的人格品行、健康的情趣爱好，把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，用勤劳的双手和诚实的劳动创造一流的业绩。

 

 

 

 

在史学习教育动员大会上提出，“全同志要做到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行”。在这四个目标中，崇德是一种精神动力，学史崇德就是要立政德、明大德、守公德、严私德。

学史立政德

学史，立政德。领导干部要讲政德。深刻认识政德是整个社会道德建设的风向标。深刻认识我们今天讲的“德”，第一位的是政治品德，看一个干部政治素质高不高，主要看是否树立“四个意识”、坚定“四个自信”，是否坚决维护中央权威和集中统一领导，是否全面贯彻执行的理论和路线方针政策，是否积极贯彻落实中央重大决策部署，是否忠诚干净担当。任何时候任何情况下都不改其心、不移其志、不毁其节，与同心同德。深刻认识以德修身、以德立威、以德服众是干部成长成才的重要因素，每一名员干部都要拧紧世界观、人生观、价值观这个“总开关”，做到心中有、心中有民、心中有责、心中有戒，把为和人民事业无私奉献作为人生的最高追求。

学史明大德

中国自古就有重德的优良传统，认为“德”是涵养万物的承载。指出：“对忠诚，是共产人首要的政治品质。”对于共产人来讲，忠诚于的信仰、忠诚于的组织、忠诚于的理论路线方针政策就是大德。

1、对忠诚，就是要忠诚于的信仰。这是共产人的政治灵魂，也是共产人经受住任何考验的精神支柱。我们一路走来，经历了无数艰险和磨难，任何困难都没有压垮我们，任何敌人都没能打倒我们，靠的就是千千万万员对的信仰无限忠诚。革命年代，方志敏“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我的信仰”的舍生取义，江善忠“死到阴间不反水，保护共产万万岁”的杀身成仁，都生动诠释了共产人忠诚于的信仰的大德。这也是中国共产为什么能始终走在时代前列、经受住各种风险考验、完成历史使命的成功奥秘。

新中国成立后，国防事业和工业发展都需大量的矿产资源，在此背景下，我国地质勘查机构和地质队伍陆续组建。为了保卫新中国、建设新中国、发展新中国，地质人抛家别亲，走进深山老林，正如《勘探队之歌》所描绘的“我们满怀无限的希望，为祖国寻找出富饶的矿藏”，这就是地质人的初心和使命！一代又一代地质人为报效祖国，毅然投身艰苦卓绝的地质勘查行业，并最终锤炼出了“以献身地质事业为荣、以找矿立功为荣、以艰苦奋斗为荣”的地质人“三光荣精神”。这种三光荣精神就是地质人忠诚于的地质事业的信仰。上世纪90年代，地勘行业进入萎缩期，国家指令性项目不足、投入经费不足，无数地质人下岗待业。为了不给国家增加负担，地质人主动转型，适应市场需求，向建筑基础、工程勘察、路桥建设等领域开拓，并创办了不同类型的经济实体，“一业为主，多种经营”的格局在地勘单位普遍存在。随着改革的深入，地质人始终不忘初心、牢记使命，发扬奉献国家、奉献社会的无私精神，牺牲小我，主动修炼内功拥抱改革，勇当改革的参与者与推动者，努力实现地质经济转型发展。

2、对忠诚，就是要忠诚于的组织。的力量来自组织。每名员都是组织中的一分子，忠诚于组织、服从于组织是天经地义的基本要求。共产人就是要牢记自己的第一身份是共产员，第一职责是为工作，做到忠诚于组织，任何时候都与同心同德。1927年5月，的五大选举产生了首届中央监察委员会，委员会由王荷波、杨匏安等10名委员组成，他们在极端严酷环境下开展监察工作，没有一人背叛组织，有8人先后牺牲在刑场或战场上，1人在战争年代下落不明，最终只有1人看到了新中国的成立。王荷波和他的同事们的光辉事迹，用鲜血书写了对组织的无限忠诚。在新时代，共产员更需要强化组织意识，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉接受组织安排和纪律约束，自觉维护的团结统一。

3、对忠诚，就是要忠诚于的理论路线方针政策。的理论路线方针政策是我们坚持以马克思主义为指导，结合中国实际，在长期奋斗中探索总结出来的，并在实践中不断发展完善，具有很强的科学性和指导性，是推动的事业发展的根本遵循。我们自成立以来，之所以能够成功应对各种风险挑战，取得举世瞩目的伟大成就，靠的就是始终以马克思主义中国化的理论创新成果为指导，贯彻落实的路线方针政策。如抗战时期，毛主席和中央就用一个电台来指挥千军万马，“嘀嗒嘀嗒”声就是中央的决策部署，全全军都无条件地忠实执行。正是因为坚持以思想武装头脑，忠实执行的路线方针政策，领导的军队才能用小米加步枪战胜敌人的飞机加大炮。宝贵的历史经验启示我们，新时代共产人更要自觉忠于的理论路线方针政策。新时代的地质工作者要认真贯彻落实中央的大政方针，要以关于地质工作、地灾防治、生态文明建设等重要论述和讲话，指导我们的工作，谋求发展、带好队伍、突出实效。

学史守公德

公德是指为维护社会公众的安宁和幸福所展现出来的良好品行和高尚情操。中国共产人秉持“江山就是人民、人民就是江山”的执政理念，坚持立为公、执政为民，始终把群众路线贯彻到治国理政当中。毫无疑问，造福于民是我们坚持人民至上价值追求的集中体现，也是共产人必须崇尚的基本公德。

1、为民造福，就是要不怕牺牲。在的百年波澜壮阔的历史进程中，共产人为了人民的利益，前赴后继地进行了艰苦卓绝的斗争,付出巨大牺牲。据不完全统计，一家为革命牺牲了6位亲人,徐海东大将家族牺牲70多人,贺龙元帅宗亲牺牲2000多人。全国牺牲的有370多万人。事实证明，近代以来，没有一个政能像我们这样，能为了人民的利益作出如此巨大的牺牲。也正是共产人用鲜血和生命践行了“为和人民牺牲一切”的铮铮誓言，才赢得了人民的强有力支持，建立了人民当家作主的政权。

2、为民造福，就是要不怕吃苦。《中国共产廉洁自律准则》明确要求，共产员要坚持吃苦在前，享受在后，甘于奉献。回望来时路，我们取得一切伟大成就，无不是苦出来、干出来的。彭德怀坦言：“我彭德怀参加共产，给我唯一的‘特权’，就是带头吃苦。”在社会主义建设时期，福建东山的人民群众自发形成了一个习俗，每逢春节、清明等传统节日，都会“先祭谷公、后祭祖宗”，他们带着朴素的感情缅怀带领他们艰苦奋斗、战胜贫困、过上好日子的谷文昌。这只是千百万共产人为民造福不怕苦、能吃苦的一个缩影，展示了共产人以苦为乐、以苦为荣、勇于吃苦、带头吃苦的壮阔胸怀和崇高品德。前进道路上，还会有新的“娄山关”“腊子口”要闯，有新的“雪山”“草地”要跨越，我们更要大力发扬不怕苦、能吃苦的精神，弘扬地质人“四特别”(特别能吃苦、特别能忍耐、特别能战斗、特别能奉献)精神，在地勘改革转型的新时期创造新辉煌。

3、为民造福，就是要不怕吃亏。不怕吃亏、甘愿吃亏体现的是共产人“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜”的无私奉献精神，反映的是共产人“毫不利己专门利人”的爱民为民情怀。为了实现共同富裕，兑现“全面小康一个也不能少”的庄严承诺，数百万员干部舍小家为大家，奔向边远的贫困地区，将最美的年华无私奉献给了脱贫事业，涌现出许多感人肺腑的先进事迹。如献身教育扶贫、点燃大山女孩希望的张桂梅。用实干兑现“水过不去、拿命来铺”誓言的黄大发。回乡奉献、谱写新时代青春之歌的黄文秀。千里来湘扶贫献出所有，却因劳累过度倒在脱贫攻坚第一线的王新法，他的名字和故事，在三湘四水和他的老家燕赵大地激荡、传诵。他用忠诚、信仰、奉献、实干，谱写了一曲共产人的动人赞歌。

历史充分证明，我们之所以能在共同富裕道路上阔步向前，正是因为许多优秀共产人甘于清贫、乐于奉献、勇于吃亏，不计得失地为人民办实事办好事，才使9899万农村人口全部摆脱贫困，才创造出又一个彪炳史册的人间奇迹，也必将使同人民的血肉联系更加坚实。

学史严私德

私德是私人生活中的道德规范。共产人的私德包含很多内容，但有三个方面是最基本的：就是要严于修身，慎独慎微；就是要习惯于在监督约束条件下工作生活；就是要严格家教家风，做良好家风建设的表率。

1、严于律己，就是要严于修身、慎独慎微。修身是立身之基、从政之道、成事之要。为了保持的先进性和纯洁性，共产人必须进行严格的自我修炼。早在延安时期，同志就明确指出，共产员要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离低级趣味的人，一个有益于人民的人”。刘少奇强调“每个员都必须从各方面加强自己的修炼和修养”。周恩来经常以《我的修养要则》对照言行。吴玉章一辈子坚守“自省座右铭”。老一辈革命家严于修身律己的事迹为我们学史崇德提供了历史镜鉴，树立了光辉榜样。

2、严于律己，就是要习惯在监督约束下工作生活。能不能正确对待、自觉接受和人民监督，是衡量性修养和道德水平的重要标尺。中央苏区时期，我们就提出“为了巩固工农民主专政，苏维埃必须吸引广大民众对于自己工作的监督与批评”。延安时期，“让人民来监督政府”的“窑洞对”至今仍被广泛传颂。《关于新形势下内政治生活的若干准则》明确指出：“内不允许有不受制约的权力，也不允许有不受监督的特殊员”，“领导干部要正确对待监督，主动接受监督，习惯在监督下开展工作，决不能拒绝监督、逃避监督”。监督是阻止越轨的“刹车器”，也是防止其蜕变的“防腐剂”。在监督的环境下工作生活，表面上看约束多了，其实是给人身加了一道防波堤、上了一把安全锁。新时代的共产人，必须以更高标准自觉接受监督，把和人民的监督视作最大的关心、最好的保护、最真诚的帮助，养成在监督约束下工作与生活的习惯。

3、严于律己，就是要严格家教家风。家教家风是共产人的私德的重要体现。注重家教家风建设，是我们的优良传统，也是加强私德建设的重要内容。如确立了“恋亲不为亲徇私、念旧不为旧谋利、济亲不为亲撑腰”的亲情“三原则”，罗荣桓提出了“永远做老实人、靠自己的本事吃饭、不要搞特殊”的家训家规，等等。老一辈革命家以近乎苛刻的家教家风家规要求，树起了崇高的精神风范，展现了强大的人格魅力，彰显了共产人怀德自重的精神境界。当前，面对新时代新形势新要求，面对履职尽责的各种考验和挑战，面对现实中的种种诱惑和“围猎”，必须更加注重加强家教家风建设，为身边人作出榜样、当好表率。

 

 

 

 

学史崇德这个“德”，就是共产人的性修养和政德，就是对忠诚的政治品质、为民服务的宗旨情怀、艰苦奋斗的优良作风、淡迫名利的崇高境界和廉洁修身的道德情操。近日，通过认真学习史，我受益匪浅，要传承弘扬在各个历史时期形成的伟大精神和革命传统，从革命先辈的英雄事迹中接受精神洗礼和性锻造，念好“正、浓、净、干”四字诀，永葆共产人的政治本色。

自觉立政德，三观（世界观人生观价值观）要正。三观正是方向问题。什么是世界观？就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观对每个人来说，不存在有和无的问题，只有系统还是零散，自觉还是盲目，清晰还是模糊，坚定还是摇摆，正确还是错误，先进还是落后的区别。人生观就是人活着为什么？人生的意义是什么？人应该怎样度过自己的一生？对这些问题的不同认识和态度，形成了不同的人生观。面对敌人的严刑拷打、威胁利诱，江姐“脸不变色，心不跳”，含笑赴刑场，为创建新中国慷慨就义；甫志高“从狗洞里爬出”，叛变革命，出卖同志，沦为可耻的叛徒。人生选择的结局，往往就是这样严酷，或重于泰山，或轻于鸿毛。价值观,就是我们做事说话经常要考虑“有没有用？”“有没有利？”“值不值得？”同志赞扬张思德“是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的”，赞扬续范亭烈士“有云水襟怀，有松柏气节”，这些也是价值判断。世界观、人生观、价值观是一个有机的整体。有什么样的世界观就有什么样的人生观和价值观。树立正确的世界观、人生观、价值观，做到心中有、心中有民、心中有责、心中有责，把和人民事业无私奉献作为人生的最高追求。

自觉明大德，三味（书香味泥土味硝烟味）要浓。三味浓是性问题。学习，离不开读书。有了书香味，乏味的理论学起来便有了滋味。从来读书长精神，有书卷气的员，往往会远离庸俗之气、浮躁之气.当然，惯用图书装点门面，不管藏书多经典，也顶多算是理论脱离实际、思维背离行为、思想远离修为的附庸风雅，毫无书香味可言。“泥土味”源自员对的宗旨的自觉践行和对群众的深情厚谊，鞋上不沾泥、身上不沾土的干部肯定走马观花，蜻蜓点水。只有放下架子、甩开膀子、俯下身子接地气，多“脱鞋下田”，多闻“泥土味”，把脚印留在基层、把汗水流在基层、把好评印记在老百姓心里，方能散发出共产员的芬芳“气味”。的好干部焦裕禄，尝风沙五味杂陈，闻泡桐悟百味人生，察民情踏遍兰考大地。内生活，同志之间弥漫“硝烟味”也是共产人应有的气味。无论真刀真枪的批评和自我批评、辣味十足的民主评议，还是常态化的咬耳扯袖，殷殷诤言体现的都是组织的经常提醒、教育。性强，员的三味就浓，才能做到对忠诚、为分忧、竭尽全力完成交给的职责和任务。

自觉守公德，三事（想干事会干事不出事）要干。的宗旨是全心全意为人民服务。为人民服务就是要想干事会干事不出事。想干事，是一种状态，一种激情。有了这种状态，干事创业就有了基础，有了这种激情，推进干事创业就有了动力。有些人对干事总是缺乏激情，根本原因在于不在状态。有的得过且过不想干事，有的心态失衡不愿干事，有的怕承担风险规避干事，有的对事情挑肥拣瘦，因利择之。因此，想干事，就须有好的状态，有对、对人民事业高度负责的精神。能干事，是一种能力，一种胆识。干事，是一个过程。干事前，须搞好调研，抓好谋划，明确干事的目标、措施和要求。干事中，须把握事物发展的内在规律，抓好组织协调，明确工作重点，把握重要环节，须善于发现新情况、新问题，及时提出新对策、新办法。干事后，须有评价反馈，听一听百姓的反映，看一看办事的效果，及时总结经验教训。能不能干事，不仅取决于水平能力，还与胆识密切关联。胆识决定气魄。有些事办不成或办不好，问题就在于当断不断，贻误最佳时机。不出事，是一条底线，一种坚守。不出事与想干事、能干事、干成事相辅相成。不出事是领导干部的底线、必须坚守。分析一些领导干部出事的原因，不论是因失职渎职而出事，还是因腐败而出事，都是道德修养缺失，都是对制度底线的触犯。做到不出事，一方面要加强修养，提升素质；另一方面须增强制度意识，自觉地在制度约束下行事，把不出事作为想干事、会干事、干成事的保障，在不出事中实实在在地想事、干事、干成事。

自觉严私德，三圈（工作圈生活圈朋友圈）要净。三圈净是底线问题。“近朱者，赤近墨者黑”。工作圈中见担当作为。干部干事创业的岗位在一线，其工作作风、成事本领、为民情怀尽收一线干部职工眼中。要从实际工作推进中，从干部群众口碑中，可以判断一个干部政治上成熟不成熟、清醒不清醒、坚定不坚定。干部对重大问题的思考，可以看其见识见解；对群众的感情，可以看其品质情怀；处理复杂问题的过程和结果，可以看其能力水平；所管理的股室和干部风清气正、争先创优，可以看其公道正派、力求上进。生活圈中见人格操守。家庭是培养一个人思想、情感的重要场所，良好家风既是砥砺品行的“磨刀石”。要走进干部生活圈，从日常生活中的衣食住行，看其是否慎独慎初，不为金钱所惑，不为物欲所累，察其性情志趣。要从干部父母妻儿的言谈中，看其私德操守、廉洁家风篱笆扎得牢不牢，是否对父母尽孝、儿女严教、亲邻友好。朋友圈中辨为官修为。人聚圈，圈映人，朋友圈就如一台显微镜，可辨察个人的道德品行、为官修为。要走进干部同学圈、亲友圈、同乡圈，看一看干部热衷于建立哪种圈子、结交哪类人员、与什么样的人交往甚密，从细微入手，识准干部为官修养。要看圈中人，察是否偏亲偏信、孤高寡助，是否团团伙伙拉帮结派立山头。要听圈中论，兼听各方说辞，从朋友圈的“绰号”“雅称”中印证其官品、人品的优劣。要察圈中事，做到君子之交淡如水，公私分明，“亲”“清”可鉴。只有净化“三圈”，廉洁自律守住底线，才能守住自己的政治生命线。

 

 

 

 

在史学习教育动员大会发表重要讲话中指出，历史，总是在一些特殊年份给人们以汲取智慧、继续前行的力量。中国共产自成立以来，广大的革命先烈、战斗英雄、劳动模范、共产员，用自己的行动成就了中国共产的百年光辉。我的体会是学习史，就要崇德，就要传承发扬。

一、学习英雄，立志当一名共产员

我1949年出生，老家是云南建水。一块红色的土地，孕育了许多革命先烈、优秀员和英雄模范人物。受环境的影响，我从小就喜欢阅读那些战斗故事、英雄和传奇人物的书籍。书成了我生活的第一需要，便有了长大当一名图书管理员的意愿。

1969年，通过推荐、考试，我被安排在云南省建水教育局机关工作。1971年根据我的要求，调到建水图书馆，当了一名图书管理员。在整理图书的时候，看到一本云南昆明藉女英雄王金英的故事书。她是高山铺人，1948年只身离家，参加了游击队，1949年8月加入中国共产，10月担任了中共楚雄县委宣传部长，1950年4月在一次为解放军征粮的干部会上被国民匪徒抓住。匪徒们软硬兼施，她却大义凛然、不为所动，刑场上高呼“毛主席万岁”！“共产万岁”！这位刘胡兰式的女英雄，牺牲时年仅19岁。我为王金英的事迹打动，决心向英雄学习，立志当一名共产员。申请书上交后，经过组织培养和考察，1971年5月正式加入了中国共产。宣誓那天对妈妈说：“我是一名共产员了！”妈妈问共产员是什么样的人？我告诉她，共产员就是不怕苦、不图利、全心全意为人民服务的人。妈妈脸上露出了幸福的微笑。

二、攻坚克难努力开创工作新局面

在史学习教育动员大会上发出号召，全大力发扬红色传统，传承红色基因，赓续中国共产人的精神血脉，在新征程上攻坚克难，奋勇前进。在学习史过程中，我深深体会到史就是激励我们前进的精神力量。

1988年9月，爱人从部队转业，我离开生活了29年的故乡，来到了江汉明珠——汉川。安排工作的时候，组织部征求意见，是到档案馆还是图书馆？我毫不犹豫选择了图书馆。入职之初，因为地域的改变，工作环境、人缘关系、甚至说话的语音也大不相同，给工作和生活带来了诸多的不便。要适应这些，就要吃大苦、受大累。正在我决定进退的关键时候，县文化系统组织开展“学习长征精神，服务社会主义建设”活动，联系我的实际情况，觉得自己面临再大的苦也不如长征二万五，负担再大的累也比不上爬雪山过草地。共产员的先进性不是虚无缥缈的东西，应该要有兢兢业业的精神，开拓进取的雄心、锐意创新的勇气。我以身作则，勤学做事，取得了领导的信任，得到了同事的拥护，很快打开了工作局面。我不厌其烦地找领导汇报工作，反映所处的困难并提出解决问题的办法。由于领导的支持，县图书馆从仙女山搬到了西正街，面积增加一倍多；发动县直单位、员干部和社会名人捐书，藏书从3万册增至8万册。