2026年8月14日内蒙古阿拉善盟直属机关公开遴选公务员笔试真题及解析

第一题：单项选择题（共50题，每题0.42分，共21分）

考察范围涵盖时政、法律、哲学、公文、历史、地理、物理、文学、经济等方面。

第二题：多项选择题（共15题，每题0.6分，共9分）

考察范围涵盖时政、法律、哲学、公文、历史、地理、物理、文学、经济等方面。

第三题：材料分析题（15分）

材料：近年来，民俗ZT的作品如《纸嫁衣》《烟火》等游戏爆火，民俗文化开始进入大众视野。但当纸人、冥婚、荒庙、巫蛊等意象频繁跃上各大文娱榜单，“民俗恐怖”俨然成为当下的流量密码。大量作品剥离了文化内核，以恐怖为卖点拼命堆砌惊吓桥段，硬生生将中华乡土民俗推入了“恐怖谷”。这种逮着民俗只做恐怖文章的路径，折射出民俗与乡土文化在当代传播中面临的困局。

民俗从来不等同于邪祟怪谈。作为乡土文明与非物质文化遗产的核心载体，民间祭祀、岁时节令、地方信仰扎根于民众的生产生活，其内核是慎终追远、驱邪向善、祈福安民。清明祭祖寄托着对先祖的感念，端午悬艾意在护佑安康，各地庙会、乡俗承载着邻里温情与天人合一的生存智慧。即便民间传说里的鬼神叙事，底色也多是劝善惩恶的朴素道德教化。

然而，当下不少创作者走上了单向度恐怖化的捷径。无需深耕史料，不必挖掘人文底色，只需提取民俗里的小众诡异符号，拼接惊吓镜头，便能快速产出作品撬动流量。这种功利化改编只取恐怖之形、抽空精神内核，将厚重的乡土文化简化为吓人工具，看似“活化传统”，实则是买椟还珠。

片面恐怖化的隐患不容小觑。长期浸泡在“荒村、冥婚、邪庙”的惊悚叙事中，许多年轻人容易默认民俗等于封建糟粕、诡异邪祟，分不清民俗信仰与猎奇怪谈，进而消解非遗传承的群众基础。这类恐怖叙事刻意放大偏僻村落、旧式仪式的阴暗面，淡化民俗里团圆、守望、敬畏自然的温暖底色，给乡土文明贴上了阴森诡异的标签。作品放大“乡村落后、民风诡异”的刻板印象，制造城市与乡村之间的认知隔阂，甚至变相鼓吹文化偏见。更值得警惕的是，巫蛊、阴祭等是早已被时代摒弃的腐朽糟粕，借文娱作品“借尸还魂”，无形中冲击公序良俗的底线。

走出民俗恐怖化的困局，需要多方协同发力。创作者当跳出猎奇套路，深耕民俗史料与地方文史，挖掘传说背后的时代背景、民众生存状态与人文情感，让民俗回归其承载的生活智慧与情感温度；平台要优化算法推荐，减少惊悚猎奇类内容的流量倾斜，给非遗、乡土温情内容更多扶持渠道，引导受众审美向度；学界与非遗保护力量应深度介入文娱内容前置把关，建立创作顾问机制，从创作源头把好文化底线。

中华民俗绵延千年，核心底色是烟火人间的温情与向善的追求。唯有打破“恐怖谷”的茧房，还民俗以本来面目，才是对传统真正的活化与传承。

问题1：结合材料，请简要分析民俗文化恐怖化改编的特征及其对文化传承带来的负面影响。要求：全面准确、条理清晰、语言简练，不限字数，6分。

特征方面：一是叙事猎奇化。剥离民俗背后的文化寓意、乡土内涵与道德教化功能，片面抓取民间传说、祭祀仪式中的诡异元素，放大鬼怪、凶煞、灵异等桥段，把民俗符号当作制造惊悚的工具。二是内容失真化。随意篡改传统民俗故事和民间传说的原本情节，脱离历史与乡土现实，主观添加血腥、惊悚桥段，歪曲民俗原本的价值内核。三是表达商业化。受流量导向驱动，以恐怖、惊悚为营销噱头，为博眼球刻意制造感官刺激，把民俗当成吸引流量的“外壳”，忽视文化传承的社会责任。

负面影响方面：一是消解民俗文化内核，割裂民俗承载的乡土记忆、伦理教化和民族情感，扭曲传统民俗的文化本意，造成大众对传统民俗的认知偏差。二是误导社会认知，尤其冲击青少年价值观念，过度渲染惊悚诡异内容容易造成心理恐慌，使年轻人分不清民俗信仰与猎奇怪谈，消解非遗传承的群众基础。三是扰乱文化传播生态，助长流量至上的创作风气，“劣币驱逐良币”，挤压优秀民俗文艺作品的传播空间，不利于优秀传统文化的传承弘扬。四是加剧城乡认知隔阂，放大“乡村落后、民风诡异”的刻板印象，制造城市与乡村之间的认知隔阂，甚至变相鼓吹文化偏见。

问题2：结合材料，请针对民俗文化恐怖化改编问题，提出正面传承和守正创新的具体举措。要求：全面准确、条理清晰、语言简练，不限字数，9分。

针对民俗文化恐怖化改编问题，应从以下四方面协同发力：

一是强化监管管控，筑牢内容传播底线。文旅、广电、网信等部门建立联动监管机制，细化民俗题材文艺作品创作审核标准，明确禁止恶意篡改民俗内核、过度惊悚猎奇、低俗商业化改编等行为。健全全流程监管体系，压实平台主体责任，对违规内容及时下架整改，从源头遏制民俗文化乱象改编风气。

二是引导正向创作，推动文化提质赋能。鼓励创作者深入田野调研，尊重民俗本源与文化内涵，深挖传统民俗蕴含的人文精神、乡土底蕴与时代价值，推出还原民俗原貌、彰显人文精神的优质作品。行业协会出台创作规范，倡导敬畏传统、尊重非遗、守护文化底线的创作风气，摒弃唯流量、唯收益的功利创作理念。

三是优化平台算法，重构内容传播生态。平台要优化算法推荐机制，减少惊悚猎奇类内容的流量倾斜，增设非遗民俗专属扶持流量池。建立内容预审和投诉处置通道，下架编造邪祟禁忌、丑化传统习俗的作品，引导受众审美向度，让优秀民俗文化获得更多传播机会。

四是加强文化普及，夯实大众认知根基。依托博物馆、文化馆、新时代文明实践中心等基层阵地，常态化开展民俗文化宣讲、非遗展示、乡土文化体验等公益活动。学校增设民俗通识课程，学界科普正统民俗内涵，提升大众辨别伪民俗、恐怖化改编的能力，营造敬畏传统、理性传承民俗的社会氛围。

第四题：公文写作题（15分）

材料：关于ZJG的重要论述指出，ZJG问题是关系D的事业发展的根本性问题，关乎立D为公、执政为民。只有不断以良好政绩推动D和国家事业发展、造福人民，才能践行好D的宗旨，也才能完成好D的历史使命。正确的ZJG，核心是坚持以人民为中心的发展思想，把为民造福作为最大的政绩。在实际工作中，要坚决杜绝形式主义、官僚主义，不搞“形象工程”“政绩工程”，多做打基础、利长远、惠民生的实事。