深入贯彻中央八项规定精神学习教育中央指导组工作座谈会近日召开，提出要聚焦找准问题，对查摆问题开展“回头看”的任务要求。“回头看”是开展D内集中教育的有效做法和成功经验，也是确保学习教育取得实效的重要举措，广大干部要深入剖析查摆到位、盯着问题立行立改，确保让学习教育成果惠及广大人民群众。
查摆问题要实现不漏一条、不误一刻，必须以“回头看”的方式再加压，既要督促领导班子和领导干部带头查摆，注重征求群众意见，又要加强问题清单审核把关，杜绝“收工歇脚”的情形，对查摆不到位、整改不达标的，及时“回炉补课”；对新发现的问题，一并纳入问题清单，查摆具体表现，深挖问题根源，做到见人见事见思想，防止大而化之、不痛不痒。
“回头看”更需“盯着改”。看清了病灶所在、看准了问题症结，关键还是要落实到行动上的真改实改深改。整改实效决不能止步看过了、看清了、看全了，必须拿出刮骨疗毒的勇气和“钉钉子”的精神韧劲，敢于亮丑揭短，不遮掩、不回避、不护短，把问题清单表晒出来、把整改责任人列出来、把推进路线图摆出来。做好“开门教育”，邀请D员群众代表当“考官”、做“评委”，通过满意度测评、走访座谈等方式，虚心接受评价，一项一项落实到位、一条一条整改到位，持续用力、久久为功，真正推动作风顽疾“清仓见底”。同时也要持续推进建章立制，把好经验、好做法固化下来，确保学习教育形成的长效机制立得住、落得实、行得远。
“回头看”，起于看，归于改。“看”是手段，“改”是目的。学习教育越是深入，越要确保思想不放松、力度不减弱、标准不降低，做到问题不解决不松懈、解决不彻底不放手，以实实在在的成效取信于民、造福于民。
“规矩是起约束作用的，所以要紧一点。紧一点自然就不舒服了，舒适度就有问题了，就是要不舒服一点、不自在一点，我们不舒服一点、不自在一点，老百姓的舒适度就好一点、满意度就高一点，对我们的感觉就好一点”，在审议通过中央八项规定的那次中央局会议上，语重心长地这样讲。抓作风建设，关键在于把握好“紧一点”与“好一点”的关系，只有让制度规矩紧起来、严起来，才能推动D风政风焕然一新、社风民风持续向好。
我们D的干部是人民群众的公仆，D员干部理应先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，只有乐于吃苦，人民群众才会尝甜；只有勤于奉献，人民群众才能受益。如果只顾自己舒服而无为甚至妄为，只图自身自在而漠视群众冷暖，这样的人就不是真正的共产D员。被称为“樵夫”的全国优秀县委书记廖俊波曾这样说，“只要是为了发展、为了群众就大胆去干，有责任我来担”。无论在哪个岗位，他干的都是“背石头上山”的重活累活，不论去什么地方，他都会马不停蹄先下乡、入企调研，能在现场就不在会场，对群众所忧放心不下，为当地发展四处奔走，用惠民利民的苦干实干把丰碑树在了老百姓心中。无论是长征路上“半条棉被”的故事，还是解放上海时人民军队露宿街头而不扰民，无不诠释着中国共产D人吃苦在前、享受在后，严于律己、艰苦奋斗的鲜明本色。
当前，深入贯彻中央八项规定精神学习教育正在全D有序开展，各地狠抓作风建设，聚焦群众反映强烈的“四风”问题“揭盖子”“挖根子”，得到群众支持点赞。在硬杠杠、铁规矩的约束下，有个别人觉得制度的笼子织得太密、规矩的弦绷得太紧，做什么事都要受监督，到哪里都要守规矩，多少有些不舒服、不自在。殊不知，这种所谓的“舒服”和“自在”是要不得的，也是有害的。往往就在这种舒服自在的时候，思想最容易开小差，行为最容易出偏差。
不少D员干部受到D纪政纪处分，就是因为在舒服自在中“温水煮青蛙”，不知不觉放松自我约束、降低自我要求，最终由失小节而酿大错。比如，有的D员干部贪图酒桌饭局上的舒服自在，在违规吃喝中垮掉了身体、萎靡了精神，甚至丢掉了性命。如果任由这种任性放纵的舒服自在野蛮生长，于私损害的是个人身心健康，于公则有损D的形象，疏离了D群干群关系。“八项规定出台后，八小时外的酒桌应酬少了，八小时内的状态更好了”，这是新时代以来许多公职人员的共同感受。有D员干部说：“自从有了八项规定，自己‘解脱’也‘解放’了，陪酒喝酒时间少了，回家陪家人时间多了，体育锻炼时间多了，读书学习时间多了。”
中央八项规定精神规范了思想行为、约束了任性妄为、净化了D风政风、引领了社风民风。从严从实、锲而不舍落实中央八项规定精神，看似有些不舒服、不自在，实则为D员干部身心健康提供了护身符，为保持良好作风提供了压舱石，为密切D群干群关系提供了黏合剂。如果不惜顶风违纪追求所谓的、一时的舒服自在，换来的只能是持续的担惊受怕、精神紧张，担心被发现、害怕被处罚，代价往往是长期的、真正的不舒服、不自在。D员干部只有深入贯彻中央八项规定精神，经常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，才能练就百毒不侵的强健筋骨；只有“紧一点”，习惯在受监督和约束的环境中干事创业，在不同岗位上放开手脚为群众做好事、办实事、解难事，人民群众的获得感、幸福感、安全感才会不断增强。
在日常生活中，面子是人与人交往中维护尊严与体面的一种心理需求，大多数情况下，要面子无可厚非。但对于D员干部来说，如果在制度、纪律和原则问题上“抹不开面子”，往往容易“丢面子”。面子一旦被扭曲异化，就会成为腐蚀D员干部的糖衣炮弹，成为违规违纪行为的遮羞布。
告诫广大D员干部，守住拒腐防变防线，要从小事小节上守起，深刻指出：“有的人认为，吃吃饭、喝喝酒是人情世故，觉得抹不开面子。”这精准戳中了部分D员干部思想上的“软肋”。从近期中央层面深入贯彻中央八项规定精神学习教育工作专班、中央纪委办公厅公开通报的数起D员干部违规吃喝、严重违反中央八项规定精神典型问题来看，当“抹不开面子”成为D员干部触碰纪律红线的托词时，其结局只能是让自己不仅丢面子还会“丢官”。扭曲的“面子观”，只会使D员干部在不知不觉中突破纪律底线，与初心本念愈行愈远。
现实中，“抹不开面子”不只在违规吃喝方面表现突出，其他方面也有所显露。比如，在项目审批时，有的干部觉得“抹不开面子”，对熟人或利益相关方的违规项目大开绿灯；在政策执行中，有的干部为了面子，对亲友或本地企业的违规行为视而不见；在人事任免上，面对打招呼推荐的不合格人选，有的干部觉得不好驳面子，于是降低标准，让能力不足的人上岗；等等。凡此种种违规违纪现象，背后都有“抹不开面子”的心理作祟，必须下大气力对这种错误认识行为加以整治。
要弄清楚什么才是真正的面子。“人民的樵夫”廖俊波，面对各种人情请托，始终坚守底线。与廖俊波认识多年的詹树强说，“他刚到政和就对我说，咱们是老乡，如果有人通过你找我吃饭，你千万不要叫我。”一个从小一起长大的玩伴想请他帮自己办事，廖俊波严词拒绝；对方又请廖俊波的父亲说情，还是被他回绝。廖俊波把全部心思都花在推动地方发展、为群众办实事上。他不幸离世，送别的人群将他家前后数十里的街道挤得水泄不通。廖俊波的事迹生动诠释了，D员干部真正的面子是群众的信任和爱戴，是凭借清正廉洁、干净做事赢得的尊重，是在亲近群众、联系群众中收获的信任，是在履职尽责、为民谋利中得到的肯定。不断提高人民群众的获得感、幸福感、安全感，才是D员干部应该追求的面子；群众脸上的笑容、口中的称赞，才是D员干部最大的体面。
要敢于破除“抹不开面子”的顽疾。指出：“有什么抹不开面子的？是遵规守纪重要，还是人情往来重要？这个问题都想不清楚，还能干什么事！”D员干部必须从思想上正本清源，时刻牢记自己的身份和职责，拉满信念之“弓”，绷紧纪律之“弦”，把纪律和规矩挺在前面。面对违规吃喝的邀请，要敢于说“不”；面对违规的请托，要严词拒绝，不要被所谓的人情、面子绑架。同时，各级D组织要履行主体责任，对D员干部加强教育引导，通过常态化的纪律教育和警示教育，帮助D员干部树立正确的价值观。
“抹不开面子”，往往容易“丢面子”，这是无数案例印证的道理。D员干部必须引以为戒，从小事小节做起，从推掉一顿违规的宴请、一杯不该喝的酒做起，从拒绝一次违规的请托做起，真正维护自己的尊严与形象，赢得群众的认可与信赖，守护好自己的面子，更加守护好共产D员的面子。
指出，要“把严的基调、严的措施、严的氛围长期坚持下去，把D的伟大自我革命进行到底。”这一重要论述，深刻揭示了“严”对于管D治D的重要性。D的十八大以来，以同志为核心的D中央从制定实施中央八项规定开局破题，坚持自上而下、以上率下，解决了新形势下作风建设抓什么、怎么抓的问题。八项规定一子落地，作风建设满盘皆活，D风政风焕然一新，社风民风持续向好。但也要清醒看到，作风问题具有顽固性、反复性，严的氛围的形成绝非朝夕之功。
从近年来巡视巡察、监督检查反馈的情况看，仍有少数地方和单位存在传导严的基调不到位等问题：有的把学习教育当任务，学用脱节、查改“两张皮”；有的对分管领域失管失察，甚至对苗头性问题“睁一只眼闭一只眼”。这些问题虽非主流，却提醒我们：严的要求若不能真正融入日常、抓在经常，作风建设就可能出现“松劲歇脚”“疲劳厌战”的风险。
一严而纲纪振、风气清。当前，全D正在开展深入贯彻中央八项规定精神学习教育，各级D组织要以高度责任感，推动“学查改”环环相扣、走深走实，坚持严的标准、落实严的要求。
“学”要入脑入心。要把深入学习贯彻新时代中国特色社会主义思想作为首要任务，特别是深学细悟关于加强D的作风建设的重要论述。从一些干部顶风违纪的通报案例可以看出，理想信念“总开关”松动，必然导致这样那样的问题出现。只有用D的创新理论武装头脑、指导实践，在深化内化转化上下功夫，才能让“严”从外在约束变为内在自觉。
“查”要见人见事。查摆问题不能停留在表面，更要深挖酒杯背后的利益输送、饭局里的团团伙伙等隐性问题；既要查干部个人作风之弊，也要查D组织主体责任缺失、监督责任缺位之责。只有把问题查深查透，才能找准“病灶”、开准“药方”，防止“处理一阵风、过后一场空”。
“改”要抓常抓长。整改不能“雨过地皮湿”，对查实问题要严肃处理，维护纪律刚性，更要针对暴露的种种问题，堵住制度漏洞。要把D章D规D纪作为“镜子”常照、“尺子”常量，引导D员干部“观于明镜，则疵瑕不滞于躯”，时时校正思想和行为，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
新时代新征程，面对长期存在的“四大考验”“四种危险”，唯有持之以恒推进全面从严治D，把“严”字长期坚持下去，才能确保D永不变质、不变色、不变味。
同志在《之江新语》中有一系列关于务实工作的文章，对领导干部提出了不兴伪事兴务实、改进作风、做务实之人的要求。这对于我们坚决反对和纠治形式主义、官僚主义具有重要启发意义。兴伪事，说到底，就是做名实不符、弄虚作假、欺上瞒下的事。在主政地方时，同志指出，务实之人不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事，“领导干部就要做这样的务实之人”。不兴伪事兴务实，是中国共产D人的优良作风，也是重要的工作方法和领导方法，更是新时代D员干部的基本要求。越是任务艰巨、挑战严峻，越要有不兴伪事兴务实的工作作风，挺膺担当、真抓实干，抓好落实。
“知者行之始，行者知之成”。务实的基础在于求真。求什么真？“求客观实际之真”。怎么求真？“深化理论武装求真谛，深入调查研究重实际”。这是同志在《之江新语》中给出的答案。深化理论武装求真谛，讲的是学理论。没有科学的理论作工具，没有正确的世界观和方法论作指导，我们便无法透过现象看本质，无法从繁杂问题中把握事物的规律性、从苗头问题中发现事物的趋势性、从偶然问题中认识事物的必然性。指出：“我们的眼力不够，应该借助于望远镜和显微镜。马克思主义的方法就是上军事上的望远镜和显微镜。”进入新时代，我们必须用新时代中国特色社会主义思想武装头脑，带着问题学、联系实际悟，掌握“求真”的“金钥匙”，进而指导实践、推动工作。深入调查研究重实际，讲的是做调研。调查研究是谋事之基、成事之道。没有调查，就没有发言权。通过调查研究掌握实情、抓住症结、解决问题，是我们D的优良传统和作风。“坐着小车转一转，隔着玻璃看一看”，走马观花做调研是了解不了民情民意的。唯有眼睛向下、脚步向下，从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见，才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。
“谋定而后动，知止而有得”。务实的起点在于谋划。谋划要实，就是要从实际出发谋划事业和工作，使点子、政策、方案符合实际情况、符合客观规律、符合科学精神，不好高骛远，不脱离实际。谋划要实，首在“接地气”。谋划工作绝非纸上谈兵、闭门造车，而是要立足实际、深研细究，将眼光扎根于现实土壤，精准把握客观规律与发展趋势。谋划要实，贵在“求实效”。实事还要见实效，最大的实效就是真正使广大群众得到实惠、感到幸福。“乐民之乐者，民亦乐其乐”。实效之实，是以群众的呼声作为标准，是以群众的评判作为准绳。只有把谋划工作的“指南针”对准群众需求，把政策设计的“坐标系”锚定民生痛点，才能避免“干部在干、群众在看”的脱节现象，真正实现“谋划之实”与“民心之向”同频共振。谋划要实，难在“防风险”。凡事预则立，不预则废。务实的谋划，绝不是“拍脑袋”决策、“跟风式”布局，而是既要着眼长远绘蓝图，更要未雨绸缪防隐患，以“如履薄冰”的态度谨慎对待每一个环节，以“万无一失”的准备应对每一种可能，让发展既充满动力，又行稳致远，推动各项事业在真抓实干中稳步前行，真正将发展蓝图转化为群众可感可及的美好现实。
“抓而不实，等于白抓”。务实的关键在于科学推进。决策部署之后，落实才能出成绩，执行才能见成效。在实际工作中往往会出现抓不具体、抓不到位、抓不出实效的情况，归根结底是欠缺“真抓”的工作作风和“会抓”的本领方法。在落实的认识上要“深”。“九层之台，起于累土”。任何伟大事业无不是以“实”筑基、以“干”开路，都是始于脚踏实地的奋斗。再美好的蓝图，若不付诸实践，也只是空中楼阁；再科学的决策，若不落地生根，也只是一纸空谈。在落实的要求上要“新”。落实工作不能照抄照搬，依葫芦画瓢，要结合实际、因地制宜，把上级精神与本地实际结合起来，把对上负责和对下负责结合起来，创造性地开展工作，在结合中出思路、出特色、出成效。在落实的步骤上要“韧”。要一抓到底，常抓不懈，一项一项地督促，一件一件地落实，一年一年地见成效。在落实的举措上要“实”。抓落实如敲钉子，首先要抓到点上，盯住事关全局的重点工作，以点带面，推动全局，真抓实干，才能真正建立经得起历史检验的实绩。
“言必有用，术必有典，名必有实，事必有功”。务实的根本在于作风实。作风是事业发展的“风向标”，更是映照初心的“试金石”。作风反映的是形象和素质，融入在D员干部的血脉骨髓里、反映在D员干部点点滴滴的行动中。作风实，实在沉得下去。基层是最好的课堂，群众是真正的老师。D员干部的作风是否扎实，关键看能否走出“高楼大院”，深入“田间地头”，能否拜人民为师，甘当小学生。作风实，实在顶得上来。面对改革发展中的“硬骨头”，是坐看问题由小托大、由大拖炸，还是迎难而上、担当负责，最能检验作风的“成色”。现实中有的不愿和群众打交道，怕同群众接触惹事上身、怕跟群众交流脱不开身、怕为群众办事麻烦缠身，遇到矛盾“踢皮球”，碰到困难“打退堂鼓”，本质上是作风不实、担当不足的表现。作风实，实在有“功成不必在我”的精神境界。领导干部应该有政绩，也必须追求政绩，共产D人的政绩就是做得人心、暖人心、稳人心的事。一个干部树政绩如果是为了给自己留名，为自己邀官，就根本不可能专心致志抓落实，不可能对群众负责。干部干事创业要树立正确政绩观，有功成不必在我的精神境界、功成必定有我的历史担当，发扬钉钉子精神，脚踏实地干。
《礼记·中庸》有云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”，深刻揭示了道德修养的最高境界在于独处时的自我约束。在《之江新语》中，同志对“慎独”这一传统修身理念的阐释尤为精微，既反复申明其理，更在《追求“慎独”的高境界》一文中明确了其崇高境界的定位，为人们的身心修养提供了深刻的思想镜鉴。
一
慎独，是指在独处的境遇中，依然能够持守道德准则，保持内心澄明与行为端正。这是一种高度自律的精神状态，更是一种深层次的自我修养。
“小事当慎，小节当拘”。成大事者不拘小节的传统认知，常使人忽视细微之处的力量。同志强调的“小事当慎，小节当拘”，揭示了欲成其大、必谨于微的道理。《之江新语》中《小事小节是一面镜子》一文有言：“于细微处见精神，于细微处也见品德。”慎独慎微，在日常点滴中加强自身修养，从学习思考中明辨是非曲直，在反躬自省中提升思想境界，依靠道德修养恪守节操品行，秉持浩然正气抵御腐败侵蚀，方能永葆初心本色，成就事业宏图。
“自重、自省、自警、自励”。在《用思想武器管好自己》《要干事，更要“干净”》《追求“慎独”的高境界》等篇目之中，同志多次对广大领导干部提出“四自”要求。自重彰显人格尊严，是立身之本；自省照见不足，是进步之阶；自警未雨绸缪，是清醒之要；自励催人奋进，是动力之源。这些要求共同构筑起修身养德的坚实防线，指引我们在纷繁环境中不妄取、不苟为，在人生道路上行得正、走得稳。
“响鼓不用重锤敲”。真正具备思想觉悟和道德定力的人，无需外界严苛督促，便能自觉坚守准则。在《之江新语》中，同志将严于律己视为修身正己的基本准则。那么当以何为律己之纲？“用人格魅力管好自己、用思想武器管好自己”即是最好的回答。依托人格魅力涵养德行，能让自律成为一种内在自觉；以思想武器筑牢根基，可为精神世界筑起坚固屏障。内外兼修之下，方能做到“心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑”。
二
从千年古训到当代话语，慎独始终是贯穿时空的修身命题。慎独，源自儒家伦理土壤，《之江新语》结合现代实践，赋予慎独新的时代内涵。二者看似时空远隔，却在叩问本心、坚守自律的精神内核中完成了跨越千年的对话。
慎独之道。慎独作为中国传统伦理智慧的结晶，既体现了中华文化对内在自律的重视，也彰显了儒家“诚于中，形于外”的修身要义。在儒家思想体系中，慎独并非简单的行为规范，而是被视为修身养德的最高境界，道破独处时最见真章的人生哲理。也就是说，当外在监督暂时缺位时，一个人能否依然保持言行与信念的高度统一，恰是检验其道德修为的终极标尺。
慎独之思。在当今社会，慎独不仅是个人道德修养的体现，更成为D员干部廉洁自律的准则、社会诚信建设的根基。同志在《激浊扬清正字当头》中如是说：“如果失去律己之心，随波逐流，趋利媚俗，放纵自己，就会混淆是非，走上邪路，使国家陷入‘政怠宦成，人亡政息’的历史周期率。”这一论述将“慎独”提升到关乎D和国家前途命运的战略高度。“慎独”是抵御诱惑的思想防线，也是实现社会生态海晏河清的重要保障。
慎独之益。“慎独”，拆解开来是“独处时的审慎”，如明镜，照见真实的自我；似基石，撑起人格的高度。当一个人在独处时仍能恪守准则，便拥有了超越环境的精神定力。东汉杨震拒金以“天知地知”自警，让他在无人监督时守住清廉；北宋司马光“步履规矩”的自律，使他于独处中亦不松懈。在价值多元的当今时代，慎独能够助我们抵御物欲的诱惑，在精神层面保持高度的自我觉知，“时刻以‘君子检身，常若有过’的谦诚态度，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。
三
“其身正，不令而从；其身不正，虽令不从。”同志提出，要“在实践中把做人与做官统一起来，把学习与改造统一起来，把‘立言’与‘立行’统一起来”。如何让慎独从道德理想转化为日常生活的精神底色？
以学养德，在读书学习中涵养慎独品格。当我们在书页间辨析真理与谬误，实则是将理论知识与实践相结合的过程，也是让慎独从抽象概念转化为行为自觉的关键。每一次深入阅读都是对自我认知的校准，对道德防线的加固。《多读书，修政德》中提出，“要养成多读书、读好书的习惯，使读书学习成为改造思想、加强修养的重要途径，成为净化灵魂、培养高尚情操的有效手段”。读书学习始终是涵养慎独品格的重要途径，让文字中的道德智慧沉淀为血液里的自律基因，才能在无人监督时依然保持“怀德自重”的清醒。
以戒修身，在戒骄戒躁中锤炼慎独定力。在《之江新语》中，同志多次提出“做人做事要力戒浮躁”的要求与期望，以“心浮则气必躁，气躁则神难凝”点明了浮躁对慎独的侵蚀。浮躁表面看是情绪波动，实则是不良作风的隐患。要根治这一顽疾，根本在于坚守“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的操守。无论顺境还是逆境，戒除骄躁都是修身养性的关键。《顺利时更应防骄躁》一文强调，要保持“如临深渊，如履薄冰”的警觉，在安逸中守住慎独的底线。“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”。以“戒”为盾的修身之道，正是锤炼慎独定力的关键。
以微见著，在致广大而尽精微中达成慎独境界。从《敬业乐业为美德》一文中“着眼大局，立足小事”的理念，到《求知善读，贵耳重目》一文中“在耳闻、目见、足践之中见微知著、管窥全豹”的论述，充分彰显了同志对于慎独的宏观视野与微观践行的辩证统一。慎独境界的达成，既需“精其术”的专注，在细节处精益求精；也需“竭其力”的坚持，于平凡中沉淀心性。当我们在日常工作中不照搬经验、务求卓越，在待人接物时于细微处守原则、讲风格，便是在“致广大”的格局中践行“尽精微”的慎独。这种于毫末处见真章的自律，正是慎独境界从认知到实践的生动转化。
“君子慎独，不欺暗室。”慎独，是千年的修身箴言，亦是当下的精神坐标。正如明珠暗投而自显其光，慎独者即便在无人见证的场合，也能展现出高度自律的精神品格。从《之江新语》的谆谆告诫中，我们读懂了慎独既是对内心的敬畏，也是对行动的指引。真正的修养，不在众目睽睽之下，而在独处时的慎终如始；真正的践行，不在豪言壮语之中，而在日常里的知行合一。当慎独成为习惯，它便不再是约束，而是让我们在纷繁世界里守住本心。
纪念活动汇聚和平的意志，彰显和平的力量，将展现中华民族为世界反法西斯战争胜利作出的巨大贡献，宣示中国人民坚定不移走和平发展道路、坚定不移维护世界和平的立场和决心，意义深远且重大
6月24日，中国国务院新闻办公室就中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念活动总体安排举行新闻发布会。9月3日上午，中共中央、国家主席、中央军委主席将出席纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年大会并发表重要讲话。纪念活动汇聚和平的意志，彰显和平的力量，将展现中华民族为世界反法西斯战争胜利作出的巨大贡献，宣示中国人民坚定不移走和平发展道路、坚定不移维护世界和平的立场和决心，意义深远且重大。
纪念是为了铭记。80年前，中国人民经过长达14年艰苦卓绝的浴血奋战，打败了穷凶极恶的日本军国主义侵略者，取得了中国人民抗日战争的伟大胜利，宣告了世界反法西斯战争的完全胜利。这是正义战胜邪恶、光明战胜黑暗、进步战胜反动的伟大胜利，是中国人民的胜利，也是世界人民的胜利，将永远铭刻在中华民族史册和人类正义事业史册上。纪念活动以“铭记历史、缅怀先烈、珍爱和平、开创未来”为主题，旨在铭记中国人民反抗日本军国主义侵略的艰苦卓绝的斗争，缅怀在中国人民抗日战争中英勇献身的英烈和所有为中国人民抗日战争作出贡献的人们，彰显对历史的尊重及对二战胜利成果的坚定捍卫。
纪念是为了传承。中国人民抗日战争胜利是中国人民同反法西斯同盟国以及各国人民并肩战斗的伟大胜利。从苏联为中国提供大批武器装备、美国的“飞虎队”冒险开辟驼峰航线，到救死扶伤的加拿大医生白求恩、印度医生柯棣华；从在南京大屠杀中保护中国难民的德国人约翰·拉贝、丹麦人辛德贝格，到积极报道中国抗战壮举的英国人林迈可、国际主义战士汉斯·希伯……世界上爱好和平与正义的国家和人民、国际组织等各种反法西斯力量对中国人民抗日战争给予了宝贵援助和支持。今年9月3日，一场弘扬抗战精神、体现时代特色、具有大国气派的阅兵盛典将在天安门举行，中方将邀请为中国抗战胜利作出贡献的国际友人或其遗属代表到现场观礼，以展示国际间的友好合作和对抗战胜利的纪念，汇聚珍爱和平、弘扬正义的国际力量。
纪念是为了警醒。二战的沉痛教训殷鉴不远，历史不能倒退，应当向前；世界不能分裂，应当团结。全世界珍爱和平的人民必须牢记用鲜血和生命书写的历史，坚定捍卫二战胜利成果，坚守真正的多边主义，共同推动构建人类命运共同体，携手为人类争取更加光明的未来。在世界不确定性、不稳定性日益突出的现实背景下隆重举办纪念活动，彰显中国坚决捍卫二战胜利成果和国际公平正义、积极推动构建人类命运共同体的责任担当，也警醒国际社会从历史中汲取前行的智慧和力量，坚决反对一切形式的霸权主义和强权。回望历史，尤其不能忘记，台湾回归中国也是二战的胜利成果，是战后国际秩序重要组成部分。10月25日前后，举行纪念台湾光复80周年大会，这对于缅怀先烈英勇事迹、回顾两岸同胞共御外侮的历史功绩、坚决反对“台独”分裂和外来干涉，同心共创国家统一、民族复兴的美好未来具有重要意义。
纪念活动的标识上，象征全中华民族众志成城奋勇抗战的巍峨长城，与寓意中国人民同各国人民团结起来珍爱和平、维护和平的橄榄枝相得益彰。中国人民将携手世界爱好和平的国家和人民，坚定做历史记忆的守护者、发展振兴的同行者、国际公平正义的捍卫者，共同创造人类更加美好的未来。
心无敬畏，难守始终。面对形形色色的围猎和诱惑，D员干部要守住守牢拒腐防变防线，层层设防、处处提防，守好关、权力关、交往关、生活关、亲情关，破除“不忠”之贼、“钱、色”之贼、“不仁”之贼、“奢靡”之贼、“私欲”之贼
强调，要守住关、权力关、交往关、生活关、亲情关，并深刻指出，一旦有了“心中贼”，自我革命意志就会衰退，就会违背初心、忘记使命，就会突破纪律底线甚至违法犯罪。面对形形色色的围猎和诱惑，D员干部要守住守牢拒腐防变防线，层层设防、处处提防，过好“五关”、破除“六贼”。
过好关，破“不忠”之贼。关是总开关、首要之关。过好关，首要标准就要对D绝对忠诚。古人讲“忠孝廉耻勇”，忠作为五德之首，有忠诚、忠厚、忠义的道德取向，也有忠诚祖国、忠于职责、忠勇担当的行为要求，是为人处世的根本、社会稳定的基石。对共产D员来说，当面一套、背后一套、表里不一，善于伪装、喜欢作秀、阿谀奉承，不办实事、不解难题、空做样子都是不忠诚。破“不忠”之贼，就要把对D忠诚作为上的“定海神针”，坚定拥护“两个确立”、坚决做到“两个维护”，做到D中央提倡的坚决响应、D中央决定的坚决照办、D中央禁止的坚决不做，不搞“伪忠诚”，不做“两面人”，对D忠诚、为D分忧，襟怀坦荡、光明磊落，说真话、报实情，做上的明白人、老实人。
过好权力关，破“钱、色”之贼。心无敬畏，难守始终。世人常说，君子爱财，取之有道。君子好色，色而不淫。自古以来，钱、色就是每个人都要面临的考验。对D员干部来说，如果信念不坚、定力不足、警觉不够，就容易因钱、色两“贼”造成权力关失守。现实中，一些D员干部正是没有认清钱是贪婪的具象化、腐败的万恶根，既想当官又想发财，最终玩火自焚；更有人没有想明白色是上钩的诱饵、蒙面的屠刀，手握权力后行为失范、违法破纪。破“钱、色”之贼，就要时刻摆正自己的位置，在权力面前保持清醒、在金钱面前守住清贫、在美色面前抵住诱惑，牢记权力姓“公”不姓“私”，明确“当官不发财，发财不当官”，谨记“色字当头一把刀”，时时处处把纪律规矩挺在前面，正心明道、怀德自重，以“君子检身，常若有过”的态度，保证大道不偏离、小节不失范。
过好交往关，破“不仁”之贼。德之不厚，行之不远。仁义礼智信乃交友五德，其中“仁”是善之根本，被视为最高的道德原则、道德标准和道德境界。背离“仁”的准则，就容易滋生为人、为事、为官的“不仁”之举，在有机可乘时虚情假意、有利可图时见利忘义、遇到考验时背信弃义、大难临头时不仁不义，或是重关系轻是非、顾情面失公正、讲人情忘原则，对损害D的利益、破坏D的事业、败坏D的形象的行为麻木不仁，更有甚者不给好处不办事、看到好处才办事、收了好处乱办事，雁过拔毛、吃拿卡要、为官不仁。交往要有原则、有边界、有规矩。要明白界限红线在哪里，自觉净化社交圈、生活圈、朋友圈，从工作出发、从事业出发，擦亮双眼、明辨是非，坚持泾渭分明、清清白白，既“亲”更“清”，做到谨慎交友、冷静交友、从善交友，有交集不搞交换、有交往不搞交易。
过好生活关，破“奢靡”之贼。成由勤俭败由奢。节俭朴素、力戒奢靡，是中华民族的传统美德。D员干部如果对自身欲望不加控制，贪图享乐，就容易丧失理想信念，贪污腐化。现实中的不少腐败案例就是因为个别D员干部生活上不注意，过于追求舒服的房子、豪华的车子、高档的衣服、美味的佳肴，在小事小节上打开了缺口、模糊了边界，最终演变到无可挽回的地步。生活要有底线、有节制。要牢记“清廉是福、贪欲是祸”的道理，从管住生活中的衣食住行做起，让心存敬畏、手握戒尺真正成为日常自觉、生活习惯。要从小事小处着手，大兴勤俭节约之风，自觉反对讲排场、比阔气、搞攀比等不良习气，用政府的紧日子保障群众的好日子。
过好亲情关，破“私欲”之贼。眷顾亲情是人之常情，正因如此，亲情关是易放纵、易失守的一关。正人必先正己，治国必先治家。若是不能正确对待亲情，利用权力搞无原则“关爱”，就极易滋生为家人、亲属谋利益、包工程、搞项目的私心，发生借同学、朋友牵暗线、寻门路、揽钱财的腐败。要避免被亲情“绑架”、被友情“裹挟”，杜绝酿成家族腐败的悲剧，不仅个人要做到一身正气、两袖清风，更要从严治家，经营好家庭、滋养好家教、传承好家风，坚持做人清清白白、做事干干净净、做官坦坦荡荡、治家勤勤恳恳，做到个人不失范、配偶不失管、子女不失教、家风不染尘。
群众路线不是冰冷的教条，而是一脉源头活水，需用真情来浇灌。强调，贯彻D的群众路线，首先要对群众有感情，真正把自己当作群众的一员、把群众的事当作自己的事。对群众有感情是践行群众路线的感情基础和出发点，关系到守住民心、听清民意、察清民情。
民心是人民群众认同的客观反映。民心是最大的。要得到民心认可，就要站在人民一边，为人民造福。站在人民一边，就是习仲勋讲的“把屁股端端地坐在老百姓的这一面”。有了对群众的感情，才会自然而然站在群众一边，没有这种感情，学的理论再多，入了脑，也入不了心。指出，“我们共产D人好比种子，人民好比土地。我们到了一个地方，就要同那里的人民结合起来，在人民中间生根、开花”。有了对群众的感情，人民立场才有根。人民立场一旦在干部身上扎了根，就会推着干部迈开两脚，到工作范围的各部分各地方去深入了解情况。领导干部对群众的共情就像敏感的探头，能感知群众所思所想、所忧所急。“民之所忧，我必念之；民之所盼，我必行之”。焦裕禄在兰考带着人民治风沙、盐碱、内涝“三害”，他病重转院前还不忘一字一句嘱咐，“除三害是兰考36万人民的盼望，是D交给我们的任务”。把群众放在心上，自然而然就会在乎人民满意不满意，自觉把群众感受当作衡量工作做得好不好的标准。真心和群众打成一片，就能真切感受到人民的伟力和智慧，开展工作就会自觉相信人民、依靠人民，自然就会放下架子，拜人民为师甘当小学生。焦裕禄生前说过：“当工作感到没办法的时候，你就到群众中去，问问群众，你就有办法了。”正是拜群众为师，虚心请教如何治理“三害”，他才终于摸索出在沙土窝里种泡桐的好办法，既能防风固沙、又能涵养水源。在扎根群众、为民造福的路上，在贴近群众、倾情奉献的过程中，领导干部不仅会铸就对人民至上的深刻认同，还会获得甘之如饴的价值满足。
民意是人民群众的心声所寄，源于实践，反映了群众的现实需求。讲，一个革命政D，就怕听不到人民的声音，最可怕的是鸦雀无声。带着对群众的感情去倾听人民的诉求，才能打开群众心扉，让群众主动讲心里话，让群众诉求“上得来”。指出，群众不讲真话，不怪群众，只怪自己。领导干部接访群众诉求，要当好“温度计”，带着感情把心焐热了，才能化解群众心里的冰。江苏泰州市信访局原局长张云泉，在信访一线工作9000天的体会是，要把每个上访者都当作自己的亲人，对待老百姓的疾苦，要有换位思考的意识。带着感情去倾听民声，能够激发改进工作的主动性，比如优化接访方式，创新更多渠道，方便群众表达诉求。领导干部下访接待群众，就是信访工作的一种新探索和新思路，变“群众上访”为“干部下访”，正是情为民所系的体现。指出，领导干部要学网、懂网、用网，了解群众所思所愿，收集好想法好建议，积极回应网民关切。比如浙江开发“民情码”数字平台，群众扫码身份证即可一键投诉，直达责任部门。又如多地推出的“12345手语视频服务”，听障人士可通过手语翻译视频直连信访干部，真正做到了用真情推动民意广泛畅达，体现了倾听民意“一个都不能少”的温度。带着感情倾听民意，还能够激发干部更主动地汇总、归纳、提炼民意，从群众的表层诉求中敏锐察觉到深层诉求。在上海多个老旧小区综合改造中，社区干部不是简单汇总居民的“要电梯”“要停车位”等具体意见，而是通过深入走访座谈，体察到老年居民对“安全便利生活环境”的渴望，以及中青年居民对“提升居住品质”的期盼。这种理解之情，推动了从“收集诉求”到“精准回应”的转变，赢得了广泛支持。
民情是人民的实际生活情况。要了解群众的真实情况，没有调查，就没有发言权；调研不用情，工作就难见效。带着感情去调研，才能克服困难，深入基层。下基层调查研究，常常要面临山高路远、情况复杂、沟通困难的情况。领导干部要是没有真心实意为民办事的决心和耐心，就不可能“沉”到基层去。调查研究也不是做侦探，是要在和群众谈话做朋友的过程中，逐渐地让他们能够了解你的真意，把你当作好朋友看，才能调查出真情况来。指出，没有眼睛向下的兴趣和决心，是一辈子也不会真正懂得中国的事情的。脚下沾有多少泥土，心中就沉淀多少真情。强调，当县委书记一定要跑遍所有的村，当市委书记一定要跑遍所有的乡镇，当省委书记一定要跑遍所有的县市区。他在宁德工作时就是这样做的，下基层专挑最偏远、最困难的地方去，这些地方往往也是最危险的地方。没有对老百姓的深情，是做不到这一点的。带着真感情去调查研究，干部自然就会“沉下去”，把调研变成常态，变成习惯。许多优秀的基层干部，都被老百姓叫作“活地图”“活字典”，没有这种“身入”“情至”，根本不可能摸透当地情况。贵州江口黑岩村驻村第一书记杜露雪，坚持“进农家门、知农家困、解农家难、干农家事”，把每家每户的情况都摸得清清楚楚。她亲手绘制了村里民情地图，列出困难清单，制定帮扶措施，确保小康路上一个都不能落下。新时代搞调查研究，还要把新技术和老办法结合起来用。既要会用大数据，也要结合传统的蹲点调查、解剖麻雀，才能对民情作出正确的判断。而对群众的感情，是把“铁脚板”与“大数据”联通起来的桥梁。比如，在评估具体惠民政策效果时，不能光看报表上的覆盖率，还要走进老百姓家里，看群众脸上的笑容是否由衷，听他们的建议是否中肯。领导干部只有带着对群众的真实关切，去实地走访、促膝长谈，捕捉那些冰冷数据难以反映的细微表情、语气变化和生活难处，才能体察到真实的民情温度。
近期，多地通报“蝇贪蚁腐”典型案例，触目惊心：侵占村集体租金、克扣低收入群体补贴、侵吞征地补偿款……这些伸向民生领域的“黑手”，让暖心的惠民政策在“最后一公里”变味走样，群众的利益被肆意侵占，获得感、幸福感、安全感大打折扣。
有什么样的立场观点，就有什么样的作风表现。D员干部心中是否真正装着群众，行动上是否切实为了群众，是检验立场、D性和宗旨意识的试金石。“蝇贪蚁腐”不只是贪占钱财，更是丢了初心、忘了宗旨。这种行为破坏了D同人民群众的血肉联系，损害了D和政府的公信力。民心是最大的。“蝇贪蚁腐”看似微小，却在啃噬着最宝贵的民心资源，危害不容小觑。
根治“蝇贪蚁腐”，必须保持“零容忍”，坚持露头就打、绝不姑息。但治本之策，还得深挖根源。好比老辈人防治虫害，既要捉虫，更要翻耕土壤。如今，有的地方推行“小微权力清单”，就像一本“明白账”：低保申请需要哪些材料、征地补偿该发多少款，全画成流程图贴在村委会门口，一目了然。有的地方把惠民资金监管平台做成了手机应用，每笔钱的来龙去脉都能实时查询，给钱包上了把“电子锁”。这些举措直击作风顽疾与制度漏洞，让权力在阳光下运行，有力推动标本兼治。
作风建设的核心要义，在于能否与人民群众血脉相连。而真正筑牢这血脉联系的根基，在于D性如钢、初心如磐。辽沈战役期间，锦州城郊苹果飘香。行军至此的解放军战士，饥渴交加，枝头红果唾手可得。即便如此，无一人摘食。当地百姓捧来苹果，战士们也坚定摆手婉拒。“不吃苹果”的钢铁纪律，是人民军队宗旨意识的生动体现。秋毫无犯，赢得的是百姓箪食壶浆的生死相随。
历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。当下，铲除“蝇贪蚁腐”滋生的土壤，最根本就在于坚持不懈用D的创新理论凝心铸魂，教育引导广大D员干部牢记初心使命，锤炼坚强D性，将“我是谁、为了谁、依靠谁”刻入灵魂深处，将“这样的苹果，我们现在也不能吃”化作自觉行动。
深入贯彻中央八项规定精神学习教育正在全D开展。各地应以此为契机，一体推进学查改，特别是深入基层排查群众反映强烈的突出问题，坚决整改侵害群众利益的顽瘴痼疾，人民群众反对什么、痛恨什么，就坚决防范和纠正什么，以正风肃纪反腐的实际成效取信于民，不断厚植D长期执政的基础和群众基础。
指出：“小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。”这一论断深刻揭示了D员干部修身律己的逻辑起点。古训“堤溃蚁孔，气泄针芒”警示我们，D性修养的根基往往在细微处筑牢，作风形象的溃散常始于小节上的失守。全体D员干部要以永远在路上的清醒，将D性原则具化为每日的言行举止，校准坐标，树牢公仆形象，夯实执政根基。
不虑于微，始成大患；不防于小，终亏大德。新时代新征程中，广大D员干部尤需铭记，组织赋予的权力不是终点，而是锤炼D性的起点；职务标注的层级不是资本，而是服务群众的阶梯。从规范填写工作日志到严格遵守会议纪律，从耐心倾听群众诉求到主动净化生活圈层，这些看似普通的“小事小节”，实则是砥砺初心的“磨刀石”、检验作风的“试金石”、凝聚民心的“连心桥”。唯有做到“致广大而尽精微”，将D性修养贯穿于工作生活的全过程，方能在民族复兴的征程中书写无愧于时代、无愧于人民的答卷。
不折不扣抓落实，是对各级干部执行D中央决策部署的基本要求。然而，一些地方在执行过程中却走偏变味，比如，有的脱离实际做决策，出台文件盲目加码；有的不考虑基层现实条件，层层摊派指标任务；有的把吃喝的违规条件泛化为“吃喝都违规”，等等。诸如此类层层加码，既不利于工作落实，还会败坏D风政风，须引起高度警惕。
层层加码看似严格要求、大抓基层，实则甩锅推责、大压基层，是典型的形式主义、官僚主义。究其根源，在于政绩观偏差、责任心缺失，片面追求速效政绩、表面政绩，在推动政策规定执行上，忽视基层实际，只做自以为“领导满意”的事儿，不关心基层群众是否满意。
狠刹层层加码歪风，要从厘清政策边界、规范执行程序入手。建立完善面向基层的任务分配流程和工作任务清单，既确保任务分配科学合理、规范有序，也确保各级抓落实有章可循、有据可查。建立健全问题发现与反馈机制，俯下身子，多听听基层干部群众的意见；畅通渠道，多方收集基层诉求，及时修正不合理的加码，提升政策执行精准性、有效性，切实为基层减负。
狠刹层层加码歪风，要加大监管力度。依托日常调研监督、基层群众反映、媒体平台曝光等方式，深挖细查各级各类层层加码问题，持续向层层加码歪风“亮剑”，切实保持高压、强化震慑、形成常态。突出抓好政策规定执行环节监管，聚焦执行内容是否精准、范围是否外溢等问题，深化过程监管，坚持抓早抓小整治歪风，让政策规定执行回归本位。
交际宜慎，交友宜寡，聚会宜简。这是为官者的处世之道。
清人石成金在《谨身要法》中写道：“居官惟以寡交为第一法。”为官从政，必须把少交朋友作为第一法则。对为官者而言，在与别人交往的时候，一定要做到操守严谨、处事有据，堂堂正正、坦坦荡荡，减少那些不必要的应酬，摒弃那些影响正确决策的来往。只有这样，才能保证自身清白做人、干净做事、敞亮做官。
很多清正廉洁、勤于政务的为官者，大都把寡交推崇为交友的最高境界。宋人包拯立己接人十分严格，是一位践行寡交法则的典范。在学生时代，包拯曾与同学一起在庐州兴化寺苦读。兴化寺旁住着一位有名的富翁，十分看重德才兼备的学生，曾两次邀请包拯和同学到家里做客。第二次时，同学心有所动，包拯却不为所动，正气提醒道，“今妄与之交，岂不为他日累乎”。包拯之言，可谓振聋发聩，令人深思。包拯一辈子提倡寡交，追求风清气正、高雅趣味，做事公平、执法公正，不陷于朋D之争，被誉为“包青天”。
事实上，寡交的思想，一直被历代为官者所认可和推广。明代官员、思想家薛瑄提倡“君子之交”，很注重为官交际的分寸和界限。他在其所撰《从政录》中写出：“守官最宜简外事，少接人，谨言语。”只有减少不必要应酬，少接触“围猎”自己的人，才能做到清正廉明、公正办事。清人徐栋在其《牧令书》中讲得更加具体：“友朋来往，清茶一杯，尽足以助谈兴。好友投契，不在燕会。”的确，醉笑三千场，不如清茶一盏，淡而久远、久而弥香。为官者践行寡交，一方面可以保护好自己，不至于陷入朋D、纷争无度；另一方面可以有大量时间和精力修养品性、处理政务，为政一方、造福一地。
寡交，不是不让为官者交友，而是少交友、交好友，择善而交、谨慎而交，真正交到精品朋友。孔子云：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”朱熹亦谈道：“大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也；其谄谀轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。”为官者寡交，就是要摒弃损友，选择益友。
“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”善于寡交，展现的是为官者的一种能力。能否交到真正的朋友，考验为官者的眼力、定力、见识。没有标准，不分良莠，胡乱交往，体现的是一种无能，也很难做到为官清正。唐宋八大家之一的曾巩指出，朋友之交当“相慰且相警”。也就是说，朋友之间不仅要志同道合、相互慰藉，还应该相互提醒、互为诤友。为官者把“相慰且相警”作为交友原则，自然能交到少而精的朋友。
人际交往乃世之常情，D员干部不是生活在真空中，而是和其他人一样生活在社会中，必然要与各种各样、形形色色的人来往。对D员干部而言，交往交友不是单纯的志趣问题，不是“八小时以外的事”，而是必须慎重对待的现实考题。须知，人情之中有原则，交往当中有。D员干部也应“以寡交为第一法”，慎交友、交好友，哪些人该交，哪些人不该交，心中必须有杆秤。
我们D经常告诫，D员干部必须守住交往关。很多优秀D员干部，比如焦裕禄、谷文昌、杨善洲、廖俊波等，能够善于辨识人，交的皆是真心朋友，鲜有利益往来，故能保持廉洁操守，享受交往之乐。然而，从D的十八大以来被查处的D员干部来看，他们有的交往无度，什么人都敢交，导致身受“围猎”，被他人左右；还有的认为“朋友多好办事”，处处搭天线、入圈子，结果违反D纪D规，丢了前途。
交往之美在简朴、在清爽。D员干部大都掌握一定的权力，在社会交往中稍不注意，很容易迷失方向，也可能被他人利用。因此，D员干部交朋友既要有界限、有规矩、有节制，还要讲、讲原则、讲D性，不断净化社交圈、生活圈、朋友圈，恪守共产D人的交往之道。
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